I. (a) O nominativo é geralmente enfático, quando expresso como sujeito, como em Mateus 3:11, Marcos 1:8, Lucas 3:16, etc. Mas frequentemente não há ênfase aparente, como Mateus 10:16, João 10:17; idou egṓ (= Hebraico הִנֵּנִי, cf. 1 Reis 3:8), Atos 9:10; egṓ (como Hebraico אֲנִי), eu sou, João 1:23 (LXX), Atos 7:32 (LXX). (b) As formas enclíticas (ver supr.) são usadas com substantivos, adjetivos, verbos, advérbios, onde não há ênfase: en t. patrí mou, João 14:20; mou tá loogous, Mateus 7:24; opísō mou, Mateus 3:11; ischyroterós mou, ib.; légei moi, Apocalipse 5:5; também com a preposição prós, como Marcos 9:19, etc. As formas completas (emoû, etc.) são usadas com as outras preposições, como di' emoû, en emoi, eis emé, etc., também para ênfase, como Lucas 10:16, João 7:23, Marcos 14:7, etc. (com) O genitivo mou e hēmōn são frequentemente usados para os pronomes possessivos emós, hēméteros: tó laón mou, Mateus 2:6; mou tē apistía, Marcos 9:24. (d) tí emoi kaí soí (= Hebraico מַה־לִי וָלָךְ, Juízes 11:12, etc.), isto é, o que temos em comum: Mateus 8:29, Marcos 1:24; 5:7, Lucas 8:28, João 2:4; tí gár moi, 1Coríntios 5:2. (e) A troca de egṓ e hēméis, comum em π., aparece nas epístolas paulinas (ver M, Pr., 86f., M, Th., 131f.). (f) kagṓ (= kaí egṓ), e eu, eu mesmo, eu também: Mateus 2:8, Lucas 2:48, João 6:56, Romanos 3:7, 1Coríntios 7:40, etc.; kagṓ . . . kaí, ambos . . . e, João 7:28. (AS)