Ver: ἐγώ. ἐγώ, genitivo, etc., ἐμοῦ, ἐμοί, ἐμέ (enclítico μου, μοι, με), pl. ἡμεῖς, -ῶν, -ῖν, -ᾶς, pron. de pessoa. I. (a) O nom. é geralmente enfático, quando expresso como sujeito, como em Mt 3:11, Mc 1:8, Lc 3:16, etc. Mas frequentemente não há ênfase aparente, como Mt 10:16, Jo 10:17; ἰδοὺ ἐ. (= Hb הִנֵּנִי, cf. 1Rs 3:8), At 9:10; ἐ. (como Hb אֲנִי), eu sou, Jo 1:23 (LXX), At 7:32 (LXX). (b) As formas enclíticas (ver acima) são usadas com substantivos, adjetivos, verbos, advérbios, onde não há ênfase: ἐν τ. πατρί μου, Jo 14:20; μου τ. λόγους, Mt 7:24; ὀπίσω μου, Mt 3:11; ἰσχυρότερός μου, ib.; λέγει μοι, Ap 5:5; também com a prep. πρός, como Mc 9:19, etc. As formas completas (ἐμοῦ, etc.) são usadas com as outras preposições, como δι᾽ ἐμοῦ, ἐν ἐμοί, εἰς ἐμέ, etc., também para ênfase, como Lc 10:16, Jo 7:23, Mc 14:7, etc. (com) Os genitivos μου e ἡμῶν são frequentemente usados para os pronomes possessivos ἐμός, ἡμέτερος: τ. λαόν μου, Mt 2:6; μου τῂ ἀπιστιᾳ, Mc 9:24. (d) τί ἐμοὶ καὶ σοί (= Hb מַה־לִי וָלָךְ, Jz 11:12, etc.), ou seja, o que temos em comum: Mt 8:29, Mc 1:24, 5:7, Lc 8:28, Jo 2:4; τί γάρ μοι, 1Co 5:2. (e) A troca de ἐγώ e ἡμεῖς, comum em π., aparece nas Epístolas Paulinas (ver M, Pr., 86f., M, Th., 131f.). (f) κἀγώ (= καὶ ἐγώ), e eu, até eu, eu também: Mt 2:8, Lc 2:48, Jo 6:56, Rm 3:7, 1Co 7:40, etc.; κἀγώ . . . καί, ambos . . . e, Jo 7:28. (AS)